面對近乎無望社會，我們必須發展一種嶄新的空間，叫做「為他人」（Thoughtful）的空間。Thoughtful這個字同時包含兩個意思：思考+為他人設想。兩者是不可分割的，人要有全面的思維，不得不發展為他人設想的能力。

今天生活的另一困局是，我們被物質和利欲重重包圍。這種價值觀，帶來的不僅是道德問題，而是會使人變得愈來愈自私，同時將人漸漸變成自己和物質的奴隸，失去「他人角度」的思考。瑞士國際管理學院教授俞昊相信，人類的優勢正迅速消失，過往必須由專家負責的贋品檢定、醫學診症等，將來都可能由科技取代。因此他認為只傳授知識已經不足夠，在科技先進的二十一世紀，人類更重要學習的是同理心。

擁有相近看法的，還有Humans Are Underrated的作家科爾文（Geoff Colvin）。他認為AI比估計中更快挑戰人類，而隨着科技進步，人類互動的能力將會更彌足珍貴。他認為人能夠感同身受，以同理心作出合宜反應；在群體合作中，又會敏銳觀察人際社交，懂得閱讀別人的心理；還有人類才有的說故事能力，都不是圖表、數據等科技可以取代。

著名美國管理學思想家Daniel Pink在其著作《A Whole New Mind: Why Right-Brainers Will Rule the Future》中細緻地說明六種最能應對外未來的能力。當中有兩種能力正是關乎發展「為他人」的空間。第一種能力就是同理心，汽車大王亨利福特（Henry Ford）曾說：「任何成功的秘訣，就是以他人的觀點來解決問題。對別人不論是同事或上司而言，被明白一定會感受良好。」同理心是工作上最重要的技能，是人際關係的基礎。沒有同理心就只剩下「自閉」，而沒有「人際」。 很多人說同理心就像穿上別人的鞋走路（Put in other’s shoes），更重要的一半是，先脫下自己的鞋（Take off your shoes）。不脫下自己的鞋，怎能穿上別人的呢？ 當我們分析甚麼是對與錯，甚麼應該不應該時，總是帶着自己的立場。在同理心的世界，是沒有對與錯，沒有應不應該，只有對對方「單方面」的理解。做到這一步，得先擺脫自己的立場和觀點。 同理心是「為他人」空間中的基礎，由自我（Personal）發展到關係（Interpersonal）。另一種能力是：不會只顧賺錢，還要重視意義（Meaning）。

意義，就是掙脫營生桎梏，得以追求更深層的渴望：生存目的、出世意義，以及性靈滿足。

撰文：伍詠光

突破輔導中心助理總監。著有《工，唔係咁打！》、《戀愛出事的理由》以及《嘴巴失控了——青少年導師求生手記》、《邊個想返工》（合著）。

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